Происхождение богини Афродиты
Подлинная история богини Афродиты.
Краткое содержание этой страницы:
В большинстве статей о богине Афродите вы найдете подробности об этом знаменитом персонаже, основанные на греческой мифологии.. Однако происхождение богини Афродиты насчитывает много веков., доэллинистические и греческие времена. Богиня Афродита изначально поклонялась населению, которое в основном населяло Балканский полуостров., то есть «Пеласго» о протобульгарос, известный как Фракийцы, предки современных болгар. Спасибо известному географу и историку Страбону., и другие писатели, мы знаем это в древние времена, современная Греция была заселена варварами (Так Страбон называл не греков, хотя они вовсе не были варварами в смысле необразованного, которое мы сегодня придаем этому слову, скорее он определил их как варваров в смысле «другой»). Страбон также сообщает, что регион Аттики принадлежал фракийцам, а полуостров Пелопоннес был населен фригийцами, царем которых был Пелоп. (по Страбону. VII 0,71).
Раскрытие правды о греческой мифологии.
Афродита изначально была фракийской богиней., то есть, изначально поклонялись люди, не имевшие ничего общего с греками, поскольку они еще не обосновались в регионе, занятом фракийцами как коренное население, из которых мы имеем доказательства его присутствия на Балканах, по крайней мере, с 4-го тысячелетия до нашей эры.. Из текущих генетических исследований мы знаем, что сегодняшние греки разделяют важное генетическое наследие с жителями региона Северной Африки.. Эти африканские народы, которые мигрировали морем в современную Грецию, произошли от эллинов или протогреков., что, конечно, с течением времени они смешивались с коренным населением Балкан. Не только генетика проясняет африканское происхождение греческого населения., также Гомер говорит в Илиаде о царе Приаме, Король Трои и отец Гектора и Парижа, утверждая, что Приам является потомком эфиопской королевской семьи… Обратите внимание, что во времена Гомера область Эфиопия с королевством Нубия, то есть, регион, в настоящее время оккупированный Суданом.
После приезда этих эмигрантов, эти древние греки ассимилировали культуру и божества местного населения, включая Афродиту, но и другие фракийские боги, такие как Зевс, Дионисио, Арес и другие, такие как бог Гермес, который, согласно историку Геродоту, считается предком фракийского дворянского сословия (Геродот . V. 7). Поскольку имена богов Аполлон , Полынь , Гефест , так далее. у них нет объяснения на греческом, Нетрудно сделать вывод, что большинству греческих богов изначально поклонялись самые старые жители Балкан., то есть фракийцами. Ссылаясь на происхождение греческих богов, Русский лингвист Юрий Откупщиков (1924-2010) без колебаний говорит, что влияние фракийцев на древнегреческую религию огромно, Или лучше «колоссальный», как выражается сам лингвист (Otkupshchikov, 1988, pp. -61).
Афродита: почитаемый фракийцами и осужденный их врагами.
Негреческое происхождение божества Афродиты также объясняет определенные действия самых древних греков против нее, и это может удивить многих.… Автор Павсаний (сигло II г.) написать о статуе Афродиты, чьи ноги связаны цепями. Автор предлагает объяснение, а именно, что цепи были помещены королем Тиндарео, царь Спарты и отец Елены Троянской согласно греческой мифологии. Эти цепи символизируют связь и верность жен своим мужьям.. Старый летописец добавил, что существует и другая версия цепей в статуе Афродиты, полностью противоположная.; согласно этим легендам…, Тиндарео наказал богиню цепями за то, что считал ее виновной в бесчестии своих дочерей., но Павсаний, логически более склонен верить греческой версии, подчеркнул, что не верит этой версии (Пауза . III . 15.22). Однако легенда, о которой говорит Павсаний, совпадает с тем, что греческий поэт Стесикоро рассказывает задолго до Павсания. (6 век до н.э.): «принося жертвы в честь богов, Тиндарео забыл почтить Афродиту, и поэтому богиня пришла в ярость на него, и в качестве наказания заставила ее дочерей выйти замуж два или три раза и бросить своих мужей.», включая его дочь Елену (чья неверность спровоцировала Троянскую войну)… В отместку за это проклятие, Тиндарео возложил цепи на статую Афродиты..
Приковывание Афродиты - проявление хорошо известного древнегреческого языческого обряда., который направлен на ослабление морального духа врагов, представляя их богов в беззащитном состоянии. В древности, врагами греков были фракийцы, с которыми они боролись за захват современной Греции. Прекрасная богиня Афродита - фракийское божество, и по этой причине протогреки поносили ее.. Это не единственный случай скованной статуи во владениях протогреков.: при описании региона Лакония, на юге Пелопоннеса, Павсаний упоминает древнюю статую Эниалиуса (Бог Арес), что было очень необычно на вид: божество также было сковано цепями ( Павсаний . III . 15.7).
Эта греческая практика сохраняется и в более поздние времена., как мы узнаем от греческого историка Олимпиодора из Фив (сигнал V d. C) который сообщает нам, что во времена императора Константина Великого (s. IV), когда регион Фракии (фактическая Болгария) был частью Римской Империи, его губернатор Валерио, был проинформирован об обнаружении древнего клада, состоящего из трех статуй из драгоценных металлов.. Люди, представленные в 3 статуи были «варвары»; это может быть выведено из их одежды, длинные волосы, так далее. Главное в этом случае - статуи варваров были скованы наручниками и ориентированы на север., земли, ранее населенные варварами (фракийцы, враги греков). Валерио пошел на это место, чтобы увидеть их собственными глазами и узнал от местных жителей, что это место считается священным., и что статуи были освящены там в соответствии с очень древними обрядами. Валерий сообщил об этом императору Константину., кто дал вам письменное разрешение уничтожить их. На месте раскопок действительно были найдены три твердые серебряные статуи., с варварским видом (Фракия), руки в боки, одетый в варварскую одежду разных цветов, с длинными волосами, приковал и повернул на север, как подношение стране «варвары». Источник: http://www.tertullian.org/fathers/photius_03bibliotheca.htm#80
На протяжении веков языческие боги фракийцев, хотя первоначально поносили, В конечном итоге они были в равной степени почитаемы и ассимилированы эллинской культурой, которая их присвоила, что породило греческую мифологию, которую мы знаем сегодня..
Этимология названия «Афродита».
Болгарский историк Веселин Бешевлиев в одной из своих книг говорит о почитании древней статуи в форме женщины недалеко от Салоников даже после римской оккупации., особенно до одиннадцатого века (Бешевлиев, 2008, п. 336).
В этот момент, пора удивляться: Имеет ли имя Афродита какое-либо значение на болгарском языке?, Действительно ли таинственная статуя, которой поклонялись фракийцы недалеко от Салоников, богиня любви и красоты?? , Связано ли имя Афродиты с греческим словом «мыло — Морская пена» так же, как греки объяснили миру и на чем основана греческая мифология, чтобы сказать, что Афродита родилась из моря? , или его смысл совсем другой.
Шведский лингвист Ялмар Фриск (1900-1984) утверждает, что имя Ἀφροδίτη / Афродита не гречанка . Лингвист считает, что принадлежит народу «прегреческий», которое Имя, Тем не менее, не упоминает…, но он добавляет, что культ этой богини, вероятно, пришел с Востока. (точнее Малая Азия) и позже был принят греками (Свежий , 1960, c . 197). Голландский лингвист Роберт Стивен Пол Бикс (1937-2017) также считает, что Афродита не была богиней греческого происхождения , упоминание о том, что его имя проникает в греческий язык благодаря влиянию «иностранный», предполагая, что идея богини любви берет свое начало в месопотамской богине Ашторет, Астарта, которая в древней Месопотамии олицетворяла культ матери-природы, к жизни и плодородию, а также возвышение любви и плотских утех ( Beekes , 2009, п. 179).
В любом слючае, Фриск и Бикс согласны в одном: культ Афродиты проник в Грецию из земель Малой Азии (текущая Турция). Этот регион населяли фригийцы., древние поселенцы фракийского происхождения, чьи культы богине Сибелес, его слуга Атис, и фракийский бог Сабачо (https://es.wikipedia.org/wiki/Sabacio) позже были приняты и практиковались греками, хотя греки изменили имя Сабачо на имя Диониса.
по факту, не только земли к югу от Босфора были заселены фракийцами в древние времена. То же самое и с островом Кипр., согласно некоторым легендам, место рождения «богиня любви». Мы знаем это благодаря антропологическим исследованиям Питера Боува и Роберта Чарльза Улина., используется русским лингвистом Юрием Откупшиковым, который дает понять, что древнее население Западной Малой Азии (текущая Турция) представлен поселенцами из Македонии и Фессалии, дом фригийцев и других фракийцев. Такой же тип населения населяет и остров Кипр. (Otkupshchikov, 1988, стр.56).
И возвращаясь к этимологии названия «Афродита» давайте проясним некоторые важные факты. На раннем этапе познания древней фракийской речи своими греческими соседями, они передавали звук B как Ф (по словам Вл. Георгиев) , звук Ф эквивалентен звуку латинской буквы «F». Следовательно, звук Ф в имени Афродиты должен был изначально быть «B». Это было связано с тем, что в далеком прошлом греки не совсем понимали язык фракийцев и ввели неправильные этимологии.. При этом оригинальное и правильное имя богини Вышитый o Aberedita (Авродита о Авередита) а не Афродита, похоже на фракийское личное имя, которое я открываю (Авро).
Частица Αβеρε- названия Αβеρεδιτα в точности соответствует фригийскому глаголу αββеρε, что означает приносить, собирать, напиток. Относительно частицы διτα , является ясным эквивалентом болгарского слова (Фракия) «дица» что значит дети. Следовательно, правильное имя богини любви - Aberedita, и его смысл «тот, который приносит детей», то есть «тот с детьми». Отсюда выводим, что помимо олицетворения красоты и любви, это божество также воплощало плодородие, точнее, иметь много детей, что больше соответствует времени, когда его начали почитать фракийцы, тысячелетия до Рождества Христова, когда плодородие ценилось гораздо дороже красоты.
Афродита и троянская война.
Афродита, или вернее Aberedita, не исчезает из мифологии и религии древних болгар. С насаждением христианства римским вторжением, функцию Aberedita взяли на себя феи или нимфы, представленные в танцах и обрядах современного болгарского фольклора.. Болгарский археолог и историк Иван Йорданов Венедиков (1916-1997) пытается связать фей фракийских ритуалов с греческой мифологией о причине Троянская война: следующим образом:
Согласно известной нам греческой мифологии, на свадебной церемонии Пелео и Тетис, богиня раздора, Эрис, бросил в воздух золотое яблоко с надписью «для самых красивых». Афина, Гера и Афродита спорят за яблоко первыми, и будучи судьей парижского спора, отдал это Афродите, Который обещал Пэрис любовь к самой красивой женщине в мире. Эта женщина - жена царя Менелая, Елена, кто влюбляется в Париж, ВОЗ «ла этажи;» отвезти ее в Трою, что вызывает троянскую войну.
Также, По словам Ивана Йорданова Венедикова, эта часть греческой мифологии основана на древнем фракийском ритуале., следовательно, это было бы до греческой мифологии, все еще исполняется в современном болгарском фольклоре, в котором «…персонаж Грюйо встречает 3 феи превратились в девушек, которые являются Афродитой, Гера и Афина, и спор с ними, чтобы достать яблоко и ликер…» (Венедиков, 1987, п. 98). Связь этого ритуала с историей суда в Париже несомненна.…
Потомство Афродиты (Венера для римлян).
Миф об Афродите на этом не заканчивается, но Афродита отождествляется со знаменитой богиней, которую римляне называли Венерой., то есть Венера и Афродита были двумя именами одной и той же богини. С другой стороны, сын Венеры (Афродита), по имени Эней, считается греческой мифологией, с сыном Асканио, основатель Рима. Следовательно, эти потомки Афродиты (Венера в римской культуре) они также оказали важное влияние на сегодняшнюю цивилизацию, в этом случае как основатели Рима, согласно исследованиям, проведенным авторами, упомянутыми в этой статье и подробно описанными ниже.
Ссылки и библиография.
Бешевлиев В., Протоболгары, История быта и культуры, Фонд болгарского исторического наследия, Пловдив, 2008.
Георгиев Вл., Фракийцы и их язык , НИЗКИЙ, Институт болгарского языка, София, 1977.
Откупщиков Ю., Догречейский субстрат , У истоков европейской цивилизации, Эд. Ленинградский университет, Ленинград, 1988.
Beekes, р. Этимологический словарь греческого языка. С помощью L. van Beekq ed. А. Любоцкий, Brill, Лейден, 2010.
Свежий H. , Греческий этимологический словарь , Carl Winter Universit ä ts Verlag , Гейдельберг , 1960.
Геродот , рассказы , переводить . г . Роулингсон , ред . Т. Гриффит, Классики мировой литературы Вордсворта, Херфордшир, 1996 .
Павсаний. Павсаний Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D. и Х.А. Ормерод, MA, в 4 тома. Кембридж, MA, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918.
Estrabón, География , переводить. Х.Л. Джонс, ред. GP Goold, книги 6-7, КЛАССИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА ЛЕБА, Издательство Гарвардского университета, Лондон, 1995.
Автор статьи: Луис Карро.
Источник статьи: лингвист и историк Павел Серафимов.
Мы надеемся, что вы прочитали эту статью без предубеждения, чтобы узнать другую версию греческой мифологии, основанную на исторических фактах, но веками скрытую геополитическими и экономическими интересами.. Даже сегодня скрывается неприятная правда об истинном происхождении европейской цивилизации., для поддержания статус-кво и преимуществ, которые это приносит определенным странам… Мы надеемся, что с такими статьями, понемногу обнаружиться правда о происхождении европейской цивилизации…
Отправить ответ